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domingo, 5 de dezembro de 2010
domingo, 5 de julho de 2009
sexta-feira, 19 de junho de 2009
domingo, 7 de junho de 2009
Festival Jota 2009 em Aveiro
A 3ª edição do Festival Jota acontece este ano na praia de São Jacinto, na diocese de Aveiro, nos dias 24, 25 e 26 de Julho com uma organização da Pastoral Juvenil de Aveiro em parceria com a Pastoral Juvenil da Guarda. O evento quer afirmar-se como o maior acontecimento musical de inspiração católica realizado em Portugal. No programa dos três dias do Festival Jota estão previstos 10 concertos com artistas de renome na música de inspiração cristã; 15 fóruns com um painel de oradores convidados para partilharem conhecimentos e experiências em áreas que vão da sexualidade à política, passando pelo voluntariado, ecologia, cidadania e vocação, e ainda dezenas de workshops que contemplam as artes, a ciência, comunicação, expressão dramática, música, desporto e cultura local. No domingo, o Festival Jota culmina com a Eucaristia presidida por D. António Francisco dos Santos, Bispo da Diocese de Aveiro.
Com este festival os secretariados diocesanos da Pastoral Juvenil pretendem proporcionar à população em geral e à juventude em particular, um evento de referência baseado num conjunto de valores de cariz humano-cristãos que despertem para a cidadania e para as grandes questões da juventude em ambiente de grande festa.
+ informações/inscrições em: www.festivaljota.pt ou através do email festivaljota2009@gmail.com
segunda-feira, 6 de abril de 2009
Rock, por amor a Deus
“Agora já sei, quem é a solução / está comigo, no meio da afl ição / não me abandona, por mais que eu possa pensar / não estou sozinho, Ele está em todo o lugar.” Poderia ser a letra de apenas mais uma música de igreja, mas quem vê o videoclip destes quatro portugueses, sem conhecer a fé que os move, será apanhado de surpresa pelo teor das letras que surgem por cima de um ritmo rock de boa qualidade.
Os Feedback são apenas uma das várias bandas assumidamente cristãs que existem em Portugal, representantes lusitanos de um género que na América move legiões de fãs.
Mas exactamente o que é que é uma banda cristã? A definição não é simples. Os Feedback, e outros, como os Kyrios, os Sopro de Vida, Héber Marques e os Terceira Margem, não deixam espaço para dúvida nas suas letras. Mas o que dizer dos Pontos Negros, uma banda em clara ascensão, de música generalista mas composta por cristãos convictos? Ou os Simplus, um dueto de católicos praticantes com algumas músicas religiosas e outras não?
Para Tiago Guillul, a principal referência no mundo da música moderna cristã em Portugal, “esta é discussão antiga. Para tentar não dispersar eu diria que uma banda cristã é aquela que assume que a fé é um aspecto fundamental para a música que faz”.
O dono da editora FlorCaveira – uma verdadeira ponte entre o mundo da música moderna e a religião – é bastante crítico em relação à maioria das bandas que se limitam, nas suas palavras, a “transpor tonalmente sermões”, lembrando que “por ter melodia não quer dizer que chegue a ser música. Em cada igreja evangélica no país há potencialmente uma banda cristã a ensaiar no salão de culto. Mas, infelizmente, são projectos que funcionam em circuito interno e o resultado é fraco”.
O próprio reconhece que também passou uma fase em que fazia aquilo que hoje critica: “com 15 anos comecei a minha primeira banda o intuito era a tal transposição tonal de sermões. Uma coisa terrivelmente panfl etária onde as letras eram teologia fast food e a música um decalque das nossas bandas preferidas. O que tornou as coisas divertidas é que como sempre fomos maus imitadores o que saía enfermava sempre de alguma originalidade”.
Hoje, a perspectiva é diferente: “Sou um cristão que faz música. E terei orgulho se chamarem cristã à música que faço”.
No panorama internacional, e apesar de existir uma banda cristã em praticamente cada canto do planeta, desde heavy metal ortodoxo na Rússia, a música gótica luterana na Finlândia, os nomes mais fortes ainda vêm dos EUA: “Desde o pai Larry Norman que morreu recentemente, aos Stryper, até aos que vão suavizando a sua confessionalidade assim que as vendas chegam, como os P.O.D. ou mesmo a Katy Perry. Estes são exemplos muito animadores”, afirma Guillul, “de que o Diabo não tem de ter toda a boa música”.
Os Feedback são apenas uma das várias bandas assumidamente cristãs que existem em Portugal, representantes lusitanos de um género que na América move legiões de fãs.
Mas exactamente o que é que é uma banda cristã? A definição não é simples. Os Feedback, e outros, como os Kyrios, os Sopro de Vida, Héber Marques e os Terceira Margem, não deixam espaço para dúvida nas suas letras. Mas o que dizer dos Pontos Negros, uma banda em clara ascensão, de música generalista mas composta por cristãos convictos? Ou os Simplus, um dueto de católicos praticantes com algumas músicas religiosas e outras não?
Para Tiago Guillul, a principal referência no mundo da música moderna cristã em Portugal, “esta é discussão antiga. Para tentar não dispersar eu diria que uma banda cristã é aquela que assume que a fé é um aspecto fundamental para a música que faz”.
O dono da editora FlorCaveira – uma verdadeira ponte entre o mundo da música moderna e a religião – é bastante crítico em relação à maioria das bandas que se limitam, nas suas palavras, a “transpor tonalmente sermões”, lembrando que “por ter melodia não quer dizer que chegue a ser música. Em cada igreja evangélica no país há potencialmente uma banda cristã a ensaiar no salão de culto. Mas, infelizmente, são projectos que funcionam em circuito interno e o resultado é fraco”.
O próprio reconhece que também passou uma fase em que fazia aquilo que hoje critica: “com 15 anos comecei a minha primeira banda o intuito era a tal transposição tonal de sermões. Uma coisa terrivelmente panfl etária onde as letras eram teologia fast food e a música um decalque das nossas bandas preferidas. O que tornou as coisas divertidas é que como sempre fomos maus imitadores o que saía enfermava sempre de alguma originalidade”.
Hoje, a perspectiva é diferente: “Sou um cristão que faz música. E terei orgulho se chamarem cristã à música que faço”.
No panorama internacional, e apesar de existir uma banda cristã em praticamente cada canto do planeta, desde heavy metal ortodoxo na Rússia, a música gótica luterana na Finlândia, os nomes mais fortes ainda vêm dos EUA: “Desde o pai Larry Norman que morreu recentemente, aos Stryper, até aos que vão suavizando a sua confessionalidade assim que as vendas chegam, como os P.O.D. ou mesmo a Katy Perry. Estes são exemplos muito animadores”, afirma Guillul, “de que o Diabo não tem de ter toda a boa música”.
terça-feira, 24 de fevereiro de 2009
“stand by me” à volta do mundo
Pessoal
Deixo-vos um vídeo espectacular… vale a pena vê-lo e ouvi-lo!
Um objectivo individual que se tornou num objectivo de grupo !!!! Parem e escutem….
Aproveitem bem a vida!
Deixo-vos um vídeo espectacular… vale a pena vê-lo e ouvi-lo!
Um objectivo individual que se tornou num objectivo de grupo !!!! Parem e escutem….
Aproveitem bem a vida!
quarta-feira, 24 de dezembro de 2008
Cantigas de Natal: origem, história e curiosidades
Durante séculos, as cantigas de natal ambientaram o espírito do Natal. As tradicionais melodias com múltiplas adaptações, de acordo com cada país, recordam ano após ano o nascimento de Jesus.
Em castelhano, a palavra villancicos deriva do termo «cantigas da vila». Em inglês, ao contrário, são denominados «carols», que vem do francês caroler, que significa bailar fazendo roda.
Na Espanha, especialmente em Castilha, os villancicos surgiram no século XV. Recebiam este nome cantos compostos por estribilhos cujo conteúdo não necessariamente era de caráter religioso. Três séculos mais tarde, começou a usar-se este gênero para que o povo pudesse meditar sobre alguns episódios da vida de Jesus.
«Primeiro, as cantigas de Natal tinham um rítimo musical muito simples. Depois começou a introduzir-se diversas melodias e começaram a unir mais instrumentos», disse José Sole em diálogo com Zenit.
Cantigas de Natal tradicionais
A cantiga de natal mais antiga que a história da música registra é «Iesus Refulsit Omnium», (Jesus, luz de todas as nações); ela data do século IV e a letra é atribuída a Santo Hilário de Poitiers.
O mais conhecido, no entanto, é «Noite Feliz». Seu título original é «Stille nacht, heilige yach» e foi escrito, poderia dizer-se «acidentalmente», pelo sacerdote austríaco Joseph Mohr, que ao ver que se havia estragado o órgão de sua paróquia, a capela de São Nicolau, localizada na pequena cidade de Oberndorf, decidiu escrever um canto que pudesse ser interpretado com violão na missa do galo. Foi assim como no natal de 1818 se cantou pela primeira vez «Noite Feliz», atualmente traduzido a 330 idiomas.
Outro dos cantos mais conhecidos nos países de fala inglesa é «Joy to the World», escrito por Isaac Wats, inspirado no salmo 98 («Cantai ao Senhor um cântico novo, porque Ele fez maravilhas») e cuja música é atribuída a Federico Hendel, devido a que as partituras coincidem em várias partes do canto com sua célebre obra «O Messias».
Por sua parte, na Itália, a cantiga mais conhecida é «Tu scendi delle stelle» (Tu desces das estrelas), escrito por Santo Alfonso Maria de Ligório. Na França está «Il est ne le divin enfat», «Nasceu o divino menino, traduzido ao inglês em várias versões.
Em Espanha os mais conhecidos são «Sinos de Belém», enquanto qe na região meridional está «Os Peixes no Rio».
Na América Latina, cada país tem suas próprias cantigas e diversas maneiras de interpretar as cantigas de natal universais. Na Argentina, está «Vamos Pastorcitos» e o «Huachito Torito»; na Venezuela, «Mi burrito sabanero»; no Peru «Llegaran ya», um canto aos reis magos; no Panamá «Dime niño de quién eres». Na Colômbia, por sua vez, está «Tutaina tuturumania»; e em Honduras, «Caminando por Tegucigalpa». São típicas do Equador as tradicionais pousadas, um canto que conta como Maria e José buscam um lugar onde o Menino Jesus pudesse nascer.
As cantigas de natal originárias de cada país não necessariamente foram escritas neles; muitas são adaptações de cantos espanhóis, como o caso de «Antón tiruriru», muito conhecido na Colômbia, que é na realidade a adaptação da cantiga catalã «La pastora Caterina».
Há algumas cantigas que têm disputas de suas origens. Por exemplo, o «Noel 10 dacquine», se diz que é francês, enquanto que os catalães o atribuem a eles mesmos, com o nome «El Desembre Congelat».
Popularmente se conhecem mais os cantos que fazem alusão ao Natal que aqueles que se referem ao Advento; àss vezes por isso durante este tempo se cantam canções que falam do nascimento e não da espera do menino Jesus, como liturgicamente deveria ser. Isso acontece porquê os cantos de Advento são pouco conhecidos. No quarto domingo do Advento é costume cantar-se o «Magnificat», dentro das diversas interpretações musicais do hino.
Ainda que o sentido das cantigas de natal é o de «elevar o espírito do Natal» muitas delas falam de elementos culturais desta época do ano e deixam de lado o nascimento de Jesus: «Uma coisa seria uma cantiga de natal e outra é a música de Natal. Quando se fala de Natal, é o natal de Jesus, não de outra coisa. Evidentemente, todas estas coisas são só o acompanhamento, e fizeram que muitas vezes se perca o sentido, inclusive do próprio Papai Noel ou da árvore, que têm uma razão de ser».
«A verdadeira música de Natal, ao contrário, nos aproxima mais de Deus e faz que tenhamos um coração mais elevado».
Publicado na Agência Zenit
Em castelhano, a palavra villancicos deriva do termo «cantigas da vila». Em inglês, ao contrário, são denominados «carols», que vem do francês caroler, que significa bailar fazendo roda.
Na Espanha, especialmente em Castilha, os villancicos surgiram no século XV. Recebiam este nome cantos compostos por estribilhos cujo conteúdo não necessariamente era de caráter religioso. Três séculos mais tarde, começou a usar-se este gênero para que o povo pudesse meditar sobre alguns episódios da vida de Jesus.
«Primeiro, as cantigas de Natal tinham um rítimo musical muito simples. Depois começou a introduzir-se diversas melodias e começaram a unir mais instrumentos», disse José Sole em diálogo com Zenit.
Cantigas de Natal tradicionais
A cantiga de natal mais antiga que a história da música registra é «Iesus Refulsit Omnium», (Jesus, luz de todas as nações); ela data do século IV e a letra é atribuída a Santo Hilário de Poitiers.
O mais conhecido, no entanto, é «Noite Feliz». Seu título original é «Stille nacht, heilige yach» e foi escrito, poderia dizer-se «acidentalmente», pelo sacerdote austríaco Joseph Mohr, que ao ver que se havia estragado o órgão de sua paróquia, a capela de São Nicolau, localizada na pequena cidade de Oberndorf, decidiu escrever um canto que pudesse ser interpretado com violão na missa do galo. Foi assim como no natal de 1818 se cantou pela primeira vez «Noite Feliz», atualmente traduzido a 330 idiomas.
Outro dos cantos mais conhecidos nos países de fala inglesa é «Joy to the World», escrito por Isaac Wats, inspirado no salmo 98 («Cantai ao Senhor um cântico novo, porque Ele fez maravilhas») e cuja música é atribuída a Federico Hendel, devido a que as partituras coincidem em várias partes do canto com sua célebre obra «O Messias».
Por sua parte, na Itália, a cantiga mais conhecida é «Tu scendi delle stelle» (Tu desces das estrelas), escrito por Santo Alfonso Maria de Ligório. Na França está «Il est ne le divin enfat», «Nasceu o divino menino, traduzido ao inglês em várias versões.
Em Espanha os mais conhecidos são «Sinos de Belém», enquanto qe na região meridional está «Os Peixes no Rio».
Na América Latina, cada país tem suas próprias cantigas e diversas maneiras de interpretar as cantigas de natal universais. Na Argentina, está «Vamos Pastorcitos» e o «Huachito Torito»; na Venezuela, «Mi burrito sabanero»; no Peru «Llegaran ya», um canto aos reis magos; no Panamá «Dime niño de quién eres». Na Colômbia, por sua vez, está «Tutaina tuturumania»; e em Honduras, «Caminando por Tegucigalpa». São típicas do Equador as tradicionais pousadas, um canto que conta como Maria e José buscam um lugar onde o Menino Jesus pudesse nascer.
As cantigas de natal originárias de cada país não necessariamente foram escritas neles; muitas são adaptações de cantos espanhóis, como o caso de «Antón tiruriru», muito conhecido na Colômbia, que é na realidade a adaptação da cantiga catalã «La pastora Caterina».
Há algumas cantigas que têm disputas de suas origens. Por exemplo, o «Noel 10 dacquine», se diz que é francês, enquanto que os catalães o atribuem a eles mesmos, com o nome «El Desembre Congelat».
Popularmente se conhecem mais os cantos que fazem alusão ao Natal que aqueles que se referem ao Advento; àss vezes por isso durante este tempo se cantam canções que falam do nascimento e não da espera do menino Jesus, como liturgicamente deveria ser. Isso acontece porquê os cantos de Advento são pouco conhecidos. No quarto domingo do Advento é costume cantar-se o «Magnificat», dentro das diversas interpretações musicais do hino.
Ainda que o sentido das cantigas de natal é o de «elevar o espírito do Natal» muitas delas falam de elementos culturais desta época do ano e deixam de lado o nascimento de Jesus: «Uma coisa seria uma cantiga de natal e outra é a música de Natal. Quando se fala de Natal, é o natal de Jesus, não de outra coisa. Evidentemente, todas estas coisas são só o acompanhamento, e fizeram que muitas vezes se perca o sentido, inclusive do próprio Papai Noel ou da árvore, que têm uma razão de ser».
«A verdadeira música de Natal, ao contrário, nos aproxima mais de Deus e faz que tenhamos um coração mais elevado».
Publicado na Agência Zenit
segunda-feira, 15 de setembro de 2008
Madonna - incontornável
Os que são da minha geração não podem negar a influência desta senhora na construção dum imaginário pop.
Ontem esteve em lisboa e aos 50 anos continua em muito boa forma e... imparável!
Desde o nome artístico, às músicas, passando pelas provocações constantes, Madonna mostra que a polémica é rentável. Será uma forma de estar ou uma estratégia para se manter top of mind? Continua a marcar os tops de música e a actualidades dos media usando frequentemente a temática religiosa. Por que será?
...
Madonna Pope Benedict XVI “Like A Virgin” Tribute “Sticky & Sweet Tour”
Madonna poked fun at the Catholic Church as she dedicated her hit song ‘Like A Virgin’ to the Pope at her sold-out concert in Rome on Saturday night.
“I dedicate this song to the Pope, because I’m a child of God. All of you are also children of God,” told the 60,000 who packed the Olympic Theater to see her Sticky & Sweet Tour.
This isn’t the first time the popstar has made waves with the Vatican. Madonna first came underfire from Catholics with her 1991 Blond Ambition Tour; the Vatican once called a Madonna conceert one of the most “satanic shows in the history of humanity.”
Clipografia - Like a Prayer (Madonna)
segunda-feira, 24 de março de 2008
Del monasterio a las listas de éxitos
La discográfica Universal ficha a un coro gregoriano austriaco después de ver su actuación en el portal de vídeos. La discográfica Universal ha encontrado su nuevo fichaje en la red. En una época en la que la industria de venta de discos se enfrenta al reto de competir con las descargas y el intercambio libre de música en la red, el portal Youtube ha servido de plataforma para que un grupo de monjes austríacos firme un contrato con la discográfica para grabar un disco de música gregoriana.
El sello de Eminem o Amy Winehouse llevaba tiempo buscando un coro de cantos gregorianos para editar un disco que volviera a poner de moda este tipo de música sacra y había puesto anuncios en multitud de publicaciones religiosas para encontrar "monjes, hombres con hábito e intérpretes de música sacra". Los monjes de un monasterio austríaco vieron el anuncio y enviaron el enlace del vídeo que habían colgado en YouTube. Cuando los ejecutivos de Universal vieron la interpretación de los monjes del monasterio Heiligenkreu, después de haber escuchado cientos de maquetas, quedaron impresionados. El resultado, un álbum que se grabará el mes próximo y saldrá al mercado a nivel mundial.
El sello de Eminem o Amy Winehouse llevaba tiempo buscando un coro de cantos gregorianos para editar un disco que volviera a poner de moda este tipo de música sacra y había puesto anuncios en multitud de publicaciones religiosas para encontrar "monjes, hombres con hábito e intérpretes de música sacra". Los monjes de un monasterio austríaco vieron el anuncio y enviaron el enlace del vídeo que habían colgado en YouTube. Cuando los ejecutivos de Universal vieron la interpretación de los monjes del monasterio Heiligenkreu, después de haber escuchado cientos de maquetas, quedaron impresionados. El resultado, un álbum que se grabará el mes próximo y saldrá al mercado a nivel mundial.
segunda-feira, 21 de janeiro de 2008
los Reyes
Que diferença poderá haver entre o Pai Natal e os Reis Magos?
O primeiro é um produto comercial da Coca Cola embora inspirado numa figura bem real de São Nicolau (Santa Klaus, Santa...).
Os Reis são mencionados na Bíblia mas não sei se foram 3, mais ou menos. A tradição fala de 3 regalos que foram oferecidos ao menino Jesus.
Bem, esta é apenas uma primeira aproximação ao fenómeno de apropriação de conteúdos religiosos pelo mundo comercial. Voltarei a falar do Coelho de Páscoa e outras personagens ambíguas que se sombrepõem intencionalmente às festas cristãs.
Entretanto, fica aqui o rap de nuestros hermanos, eluciadivo quanto ao amor que se tem pela figura simpática do velho gordo vestido de vermelho....
A ideia original em:
http://www.yosoydelosreyesmagos.com/
O primeiro é um produto comercial da Coca Cola embora inspirado numa figura bem real de São Nicolau (Santa Klaus, Santa...).
Os Reis são mencionados na Bíblia mas não sei se foram 3, mais ou menos. A tradição fala de 3 regalos que foram oferecidos ao menino Jesus.
Bem, esta é apenas uma primeira aproximação ao fenómeno de apropriação de conteúdos religiosos pelo mundo comercial. Voltarei a falar do Coelho de Páscoa e outras personagens ambíguas que se sombrepõem intencionalmente às festas cristãs.
Entretanto, fica aqui o rap de nuestros hermanos, eluciadivo quanto ao amor que se tem pela figura simpática do velho gordo vestido de vermelho....
A ideia original em:
http://www.yosoydelosreyesmagos.com/
terça-feira, 8 de janeiro de 2008
Uma boa vida
Quando tiverem 7.08 minutos para gastarem de forma positiva…
sigam o link e encontrem um condensado de boas ideias para a vida…
para começar já a pôr em prática!
Um bom ano e … uma boa vida!
sigam o link e encontrem um condensado de boas ideias para a vida…
para começar já a pôr em prática!
Um bom ano e … uma boa vida!
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